Tao道-博客黑洞

据德国中文汉奸媒体自豪的报道，“丝绸之路”一词是德国人费迪南德.冯.里希特霍芬在去中国侦查煤分布情况时候发明的。
这个老牌帝国主义的科学家是不是间谍呢？肯定比现在的中国留学生更像间谍。在中国的各个方面的人员小心了。

日前听了一个比利时艺术家夫妇的讲座，在网上看到他们还被邀请到中国深圳参见建筑双年展。在此讲座上他们放映了一个一小时长在中国四川和西安市拍的录像，完全的负面和消极的视角，极大的歪曲了损害了中国的形象和海外华人的情感。所以提请中国有关方面人士注意，邀请老外的时候要审查一下，不要有崇洋媚外的心理。

是德国人冯.里希特霍芬在130年前创造了“丝绸之路”一词

德国图文并茂的大型地理杂志“GEO”即将出版的一期里，重头戏将是：1877年（到今年130周年）前，是德国著名的旅行地理学家费迪南德.冯.里希特霍芬发明了“丝绸之路”（德语：Seidenstrasse）一词，从此，这个词传遍了全世界，甚至也被中国所接受。据研究，假如德国这位地理学家今天还活着，他将成为全世界广告商的争夺对象，因为他是所谓“激情品牌”（emotional branding）的先驱，丝绸之路一词是能够引起人们大脑右半区“激情领域”冲动的广告词，这是该词在其130年的历程中得到证实的。

据各方面资料：冯.里希特霍芬（Ferdinand Feiherr von Richthofen）1833年5月5日生于当年上西里西亚的卡尔斯鲁厄（Carlsruhe，今天的名字是Pokój），1905年10月6日在柏林去世。他被视为现代地貌学的创始人。他多次长时间地前往东亚，尤其是中国。他1860年至1872年的亚洲与美洲之行总共长达12年。1868年，他在美国旧金山商会资助下返回亚洲，一直到1872年，他以上海为基地，走了当时中国18个省中的13个。他中国之行的主要目的是调查中国的煤资源分布情况。

1872年他回到德国，在1877年到1912年间，他的5卷本“中国－我的旅行成果”（China, Ergebnisse eigener Reisen）先后出版。正是在这套书里，他创造了“丝绸之路”这个概念。

玩镜的目的，基本是希望能够分别出不同牌子镜头所能获得的照片效果，即所谓“镜味”的差别，以便能够把握在不同场合应该用什么镜头。我相信没有一只镜头是绝对天下无敌的。以往我曾遇过一些自称玩镜的专家，总是只顾吹捧自己拥有的镜头，说怎样好素质，好分析力，好解像力等。对他们我只会敷衍几句，让他们继续沉迷在有限度的玩镜天地。我认为没有一只镜头可以称得为“镜王之王”，因为每间镜厂生产的名镜能名重于世，必定有其独特之处。要知道好镜头的定义，不只注重它拍出来的照片素质，若然对镜头的结构和分类毫不认识，又岂能单靠拍出来的照片妄下结论呢？虽然属于同牌子及类型的镜头，特性一般会相近，但也有些情况不尽相同，这可能是镜头的镜片组合略有不同的缘故。譬如说，Kern厂曾经为Alpa相机设计了两只Marco-Switar(50mm F1.8和50mm F1.9)镜头，虽属同一类型，单前者采用7片镜片，后者则多用一篇镜片。两镜相比之下，反差就稍有分别。
总括而论，要评估一只镜头是否超卓，须从光学角度去理解和分析。基本上镜头设计和玻璃构造是要配合，才能尽量纠正各种像差及减低各种变形，这才是衡量的标准。正如大家熟悉TTH厂的 Cooke系列镜头，虽然是简单的三合透镜Triplet设计，但却符合有纠正多种像差的良好条件。一般资深影友从实际拍摄所得的经验，亦证实Cooke 镜头确实有良好素质。后来福伦达厂的长寿Heliar镜头也是根据三合透镜的原理变化出来。经验与概念相连，正好增加玩镜的无穷乐趣。

Heliar 1:4.5 专家用的人像镜头
Heliar镜头的独特之处是能够拍出有深度及柔和而清晰的照片，能把所有细节重现；甚至能把脸孔的幼细线条及微孔锐利地表现出来。Heliar镜头拍出来的人像照是充满生命力及柔和美，更添上适量的谄媚。这些特性使Heliar镜头也可用于时装和广告拍摄工作。

Universal-Heliar 1:4.5 真正柔焦效果的人像镜头
镜头的中间镜片是可以调节的。在零位时，其最大锐利程度便等于Heliar镜头。移动中间镜片可以达到不同程度的柔焦效果。

Apo-Lanthar 1:4.5 颜色特好的高表现镜头
Apo-Lanthar是有高度表现的5片组合消像散anastigmat镜头，能纠正光谱中的三短主要色带。设计原理沿自复消色差apochromat 的制版镜头。由于Apo-Lanthar是高速的镜头，适合拍动的题材。它所涵盖的影像绝对锐利。同时，它是高度光亮，有高反差力和纯色表现。

Telomar 1:5.5 新闻、技术、运动及动物的远摄镜头
Telomar是5片组合的真正远摄消色散Tele-anastigmat镜头。它新颖的光学设计广泛地减低色散，超卓地增加镜头的分析能力及整体细节的反差。

Apo-Skopar 1:8、1：9复消色差制版镜头
Apo-Skopar镜头全开光圈是拍出的影像依然高度锐利。它的设计对几何及色差geometric and chromatic abberations的消除尤其有效。由于采用特殊的光学镜片，它的色散特性对颜色的高分隔力甚为适合用于大面积的复制。
写完了厂方的镜头介绍后，我想与大家分享一些对福伦达镜头的实际认识和经验。Heliar的镜头存留最多，大家必定最熟悉其特性。它能被福伦达采用了多个年代，确是有原因的。拍摄人像照，脸和肤色都表现出淡薄“脂粉味”，也如厂方所述：柔和而略带谄媚。对拍摄衣物纤维的表现绝不含糊，细致线条尽能清晰交代，的确是名副其实的人像镜王。
至于Apo-Lanthar镜头，我认为它十分适用于拍摄商业照片，因为它对颜色的表现非常准确。意思是说，它的色彩还原能力很高。有些人认为 Linholf相机用的Apo-Lanthar镜头比用在其它相机的较佳。这有可能，因为Liholf厂对配用的镜头品质检定非常讲究。然而我相信这对一般业余摄影，差别不大。我曾试过用Linholf和福伦达Bessa II相机用的Apo-Lanthar镜头分别拍摄，效果同样出色，色彩依然层次分明、鲜艳夺目和浓度适中。对白色的层次表现尤其超卓。正如前辈中人所述：白色也分很多种白色，犀利！有些人认为Apo-Lanthar镜头拍出来的人像照片，颇为硬实，不为一般女性喜爱。对此，我觉得用来拍摄儿童照片，取其颜色表现的特质，对发挥儿童的青春活泼甚为称职。

以上介绍的几种专业镜头，Telomar是较为难找的，尤其是最短焦距的那一只，我也未曾见过。凭经验，Telomar镜头的特性是立体感强，解像力高和反差低。由于拍出来的事物较为硬实，所以当时应是供车赛或野外拍摄用。当然，它的F5.5光圈，现时会少稍嫌不足。
Apo-Skopar镜头以焦距15cm F8那只最为常见，多属制版镜头，也有影友会把它配在相机上用。其实以F8或F9这样细的光圈，根本很难找到拍摄对象。可是玩镜友却不会计较这不便之处，有时用来拍摄风景或静态事物也未尝不可。此镜也属“硬镜”类，色虽准却不柔。
一般福伦达专业镜头的售价视乎新旧程度而定。新净的镜价与残旧的相差几倍以上。以上介绍的几款专业镜头，以Universal_Heliar的售价最高。一只接近完美的30cm F4.5也叫价二万五千多元。除非阁下身家丰厚，否则我觉得买只15cm F4.5或以下焦距的Heliar来玩，已过瘾有余了。作为纯粹玩镜的发烧友，又有几何经常拿着一只300mm的大炮到处走呢？况且买一只不错的15cm F4.5 Heliar镜头也不过是二千元左右，相对是抵玩之极！
Apo-Lanthar镜头一般很少人放出来，但最近市面却经常可见，尤其是那配上Apo-Lanthar镜的福伦达Bessa II相机。倘若只想一试Apo-Lanthar镜头的威力，我建议大家玩那只焦距10.5cm F4.5的。现在市道低迷，二三千元应可买到一只不错的了。
由于Telomar镜较为难找，价位与Apo-Lanthar镜相若，较易找的24cm F5.5也要八千多元。至于Apo-Skopar镜，由于光圈比较细，喜爱的人不多，没有快门的15cm F8镜大概一两千元。

百年来摄影光学有代表性的设计白头名单有：

福伦达 Collinear/Heliar/Skopar、Steinheil Unofokal/Goerz Dogmar/

Goerz Dagor、CZJ Protar、Hugo Meyer Plasmat 。

Planar 80/2.8、Heligon 80/2.8、Xenotar 80/2.8

Angulon 90/6.8、Technikar 95/3.5

Planar 100/2.8、Xenotar 100/2.8、Color Skopar/Heliar 105、Xenar 105/3.5

S-Planar 120/5.6 T*

APO Lanthar 150/4.5

APO Lanthar 210/4.5、Heliar 210/4.5

G-Claron 240/9

Tele-Xenar 270/5.5

Tele-Arton 180/5.5、Super Angulon、Symmar 。

教皇本笃十六世发表公开信批判马克思
2年半前登基的梵蒂冈教皇本笃十六世表示，教会对教徒所要求的忠诚更应该被理解为通往人类自由之路。他在本周五公布的牧函中通过引用康德、马克思、恩格斯、霍克海默以及阿多尔诺等人的研究区分天主教和现代思想形态对“自由”一词的认识区别。

这封名为“基督教希望书”的牧函以8种语言同时公布。在这封“希望书”中，本笃十六世总结批驳了20世纪涌现出的各种思想形态以及哲学启蒙运动。他认为，如果人们不信仰上帝，单纯通过科学和理性是无法获得救赎和福祉的。他在牧函中将天主教思想的对立派从培根到马克思进行毫不留情的批驳。
马克思曾提出，通过没收统治阶级的财产、推翻统治阶级的政权，再加上社会化大生产可以建立新耶路撒冷。本笃十六世认为，马克思恰巧忘记了“人和人的自由”。因为自由同时也是对恶的解放。比如说俄国革命“并没有带来幸福世界，相反却留下无情的破坏”。
本笃十六世指责哲学启蒙运动的思想方式缺少必要的人性基础，因为它脱离了与上帝的关联。本笃十六世相信，人类无法离开上帝，否则将会失去希望。而且只有通过上帝赐予的希望才能够帮助人类忍受世界上的困苦与疾病。
在这封81页长的“希望书”中，本笃十六世强调，基督教没有传递社会主义革命的信息，耶稣也不是斯巴达克式的人物，也从来没担任过自由解放的战士。
在本笃十六世看来，人类无法单纯“通过科学得到拯救”，科学可以改善世界同时也会破坏世界。

文章转自德国之声网站。

人类无法单纯“通过科学得到拯救”，中国人从来没有认为科学就能拯救社会，中国人相信人之初性本善，没有原罪，不需要基督教拯救。
科学加基督教同样也拯救不了社会，光是基督教那就更威胁了。

傻屄，也写作傻逼，又可以根据发音（汉语拼音首字母缩写，大小写均可）写作傻B、SB、sb，属脏话、俗语、中国俚语、粗俗用语与忌语，也称京骂，可能是中国大陆最 通行的骂人用语。以引申意思上理解类似于英语中的Asshole，引申意为极度的愚蠢。网上因拼音打字的原因也写成“煞笔”、“煞逼”等。第二个字代表女 性生殖器，但双方通常都不会产生相关联想。归于脏话. 属于恶意的辱骂，在公共场合使用会被视作非常不礼貌的行为。使用这个词并不表示对方有智力缺陷，而是用于对对方道德或其他方面行为的强烈不满，甚至可以表 达憎恨，厌恶或藐视意味。

由于其粗俗、污辱及攻击性的含义，此词需要慎用，多数使用情况见于言语性的侵犯和攻击中；偶见关系亲密的朋友间用此词开玩笑，尤其在男性间。在北京地区，此词常与“丫”字连用。

起源

多用作名词，形容极端傻的、愚蠢的和白癡的人。屄为一中国的古代汉语字，意思为女人的阴部。傻屄一词据说最早起源于北京当地的骂人用语，产生的年代需进一步考究。

相关事件
男性使用此词的频率明显多于女性。因北京人对此词的使用频率较高，特别是在足球场上发生过数次集体叫骂傻屄事件，以及北京的中华人民共和国的首都地位，此词被中国的媒体称为“京骂”。

北京赛场中的“京骂”
媒体对“京骂”现象进行了调查，结果显示有 网友认为“京骂”会对北京奥运会形象造成负面影响。另一调查显示，有近七成的网民承认自己有骂人的行为。^[1]媒体对“京骂”傻屄一般在报道时写为“傻X”，用“X”来替代脏字“傻屄”。在北京工体举行的中超联赛和亚洲杯两大足球赛事曾出现过集体“京骂”。^[2]

国际赛场上的“京骂”
在多哈亚运会羽毛球男团半决赛中，因对裁判判罚不满，几名球迷带头鼓动中国观众高喊“裁判傻屄”，将京骂带到了国外赛场。

注释
↑ 北京拒绝国骂活动 七成网民认为京骂影响奥运

胡武功的博客和石宝琇的博客的博客最近都有关注观念摄影这一西方早在60年代就玩过的社会形式。
下面文字是一段关于摄影真实性的讨论，没相当老一被摄影革命家们现象也在不断进步。可喜可贺啊。

石宝琇[回复]
其实观念摄影的共同点就是“主题先行，主观臆造”；不同点是既有真实的哲学思考，也有违背人本的伪命题而已。反思那个时代，所发生的一切都是观念的：“刘少奇邓小平”——观念的政敌、走资派；8个样板戏——观念戏剧；《金光大道》、《艳阳天》——观念小说；“忆苦饭”——观念风味小吃；《大海航行靠舵手》——观念的流行歌曲；红卫兵——观念的空手道……要一一列举，起码有108个哩！就怕人嫌烦。
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保罗．维希留的书大陆还没人翻译，建议赶快，不让我就翻译了。现在转载台湾方面的解释。
保罗．维希留作为一位哲学家、建筑家、影评家、城市规划者、军事历史学家、和平策略家与人道主义者，保罗．维希留(Paul Virilio, 1932─)可以说是当代最激进而坦率的「后现代解密者」。如果百年前马克斯．韦伯(Max Weber)以「解除世界魔咒」(disenchantment)来比喻理性战胜迷信和巫术，那麽维希留则认为人类又重新戴上了「科学的魔咒」，至今仍未找到解咒的药方。阅读维希留具有一种矛盾的感受，既挫折又兴奋，像似在玩一场变幻莫测但又注定失败的电子游戏。维希留的思想魅力表现在他的象徵性思考，和一种视觉语言的运用，将传统的「工业/机械」语言转向「电子/代码」语言。维希留尤其擅于运用类似「网路联结」的方式来取材当代人类的攸关性命题，将诸如安全和疆域、战争和电影、速度和政治、科技和文化等等，做「串联/整合」式的思考。维希留的思想和语言本身就是「后现代」的，在某些时候甚至以「超/后现代」的姿态来反思后现代的侷限性和意外性：虚拟对真实的入侵。

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老农民贪财心切，把自家年画上的老虎捡下来，放到树林里面折腾了30分钟，拍了些照片打算去领奖。结果被专家揭露了，最后还是被人民的人肉搜索引擎找到了原始证据。

相似程度99.999999999%。这当地官员得判什么刑呢？

推测：当然也不排除当地政府的阴谋。放置了假虎和老虎叫录音，把老周吓得够呛。多媒体假老虎说，是看老农民演技实在太好了。猜测而已！

关克 陕西林业厅宣传主任
坚定的“挺虎派”。26日，他专门开了一个博客，先后发表《对周正龙拍摄野生华南虎的情景还原》、《是什么把真老虎变成了纸老虎》等一系列帖文，竭力为拍虎英雄周正龙呼吁。[详细]
谢坤元谢坤全两兄弟
谢坤元，男，镇坪县经贸局局长；谢坤全，男，镇坪县县政府对面喷印店的老板，二人分别是周正龙的大舅子和二舅子。周正龙拍老虎用的佳能400D数码相机就是谢坤元托人带给他的。

但是这三个人非常可疑。是否真有真老虎，单身没拍到，就先用个假老虎来炒作。

http://www3.xitek.com/tiger/images/SL702210.jpg
http://www3.xitek.com/tiger/images/SL702202.jpg
原图在此，原帖在此

感谢周正龙老伯为网络创造了”纸虎蓝“”顶片叶子“等具有创新精神的新词汇，并在SCIENCE上露了一小虎脸

网易采访年画厂长的录音：义乌这个老板很聪明。挺逗。大概3年前在北京租片公司租的图片。
http://222.185.225.103/news/2007/11/01195198620.WAV

鑫龙墙画-8031

出版年画的浙江威斯特彩印包装公司瞬间成为中国知名公司，公司的电话和老总骆光临的电话被网友和记者不停地“骚扰”。在接受网易访问时，骆认真看了图片，轻呼一声，“这就是我的嘛”。骆说，这个墙画就是他们公司生产，更是他亲手制作的。他说，华南虎照片事件他在网上看到过，但没想到会跟他发生关系，“这个千真万确，是我们的老虎。这个是（周正龙）他拍的老虎吗？他说是他拍的老虎吗？这老虎就是我的老虎，千真万确。我说怎么这老虎看起来这么眼熟呢”。

昨天夜间，骆光临先生光临了打虎QQ群“打你个假老虎”，对众多网友解释了图片的来源。他说，画上的老虎是真虎，是他2002年跟一家图片公司租的，为的是宣传动物保护。记者问及是不是还有老虎的原始照片，他说手上还有电子文件。骆还说他妻子接到过威胁性质的电话，不过不清楚是什么人打的。

骆光临昨晚接受《新京报》记者采访时称，2002年，他们接到俄罗斯客户订单，要求他们生产有动物图案的墙画，“我当时也想生产一些动物图案的墙画，宣传自然和谐，动物保护。”

于是，骆光临从北京一家图片公司租到了一张老虎的图片，“可能是来自国外的老虎”。其称，墙画生产商需要的“正品”照片都是从专业的图片公司租的。该老虎图片“正品”是6×12厘米的高清晰图片，租价是八九百元。公司技术人员扫描后，又找来一张国外的瀑布图片进行叠加、制版，然后印刷。

没客耳这个跳梁小丑现在紧抱美国人的大腿，会见大濑。中国应该好好给他点颜色看看。
德国之声现在越来越无聊，所有新闻评论都带着酸味，不是穷酸就是尖酸。大家以后可以不用在关注这样的网站和媒体了。起码的公正客观已经没了，不知道他们那工作的汉奸最近受到了什么压迫。不像从前了。

读者回复倒是都很精彩。转载一些：

Awei说：
达、赖和中国的谈判的僵点主要有三条。 1。建立一个包括青海，原西康，部分云南，部分甘肃的大藏区，其面积占现在中国领土的四分之一。 2。全体汉人撤出西藏（大藏区） 3。西藏（大藏区）高度自治。西方的媒体宣传主要着重第三条，第一第二条都是选择性失忆不报道。西方公众对达赖的诉求也就只知道第三条。任何明眼人都可以看出，这是一条曲线藏独的道路。 好在中国政府不傻。西方的学术界也不傻。达、赖在国际上闹得越欢，他和中国政府谈判的希望就越渺亡。中国政府在西、藏问题上的宣传的确做得不够，只会指责达赖、是分裂分子，而没有一个理性的分析报告。中国可以把达、赖的观点通过学术界的研究，通过研究论文的发表来理性剖析，比官方的八股要更有说服力。

他提出的建议也很好，应该多从学术界和历史的角度分析一下，据我了解大濑当初在老毛的下面想搞小动作，策反失败，逃跑到印度的，得到印度的支持。
这个政治失败者还做着奴隶主的旧梦，不好好修他的佛教，在外面活蹦乱跳。我看他这辈子没戏了。等转世吧！