Tao道-博客黑洞

据我观察，文化的差异性会导致大众消费的亲熟选择。审美的习惯的差异是不会造就下面这种商品的大量市场的。猎奇心理的市场份额是很小的。
具体例证以后再述。
怀疑这是某藏饰和苏绣公司的软文。 (more…)

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[摘要] 字形思维是汉语社会中识字社群特有的一种思维方式，其成员认识事物，探究事物之间的关系甚至调整个人行为，常会从字形角度去思考。字形思维的存在表明识字与否是社会分层的重要标记。

[关键词] [tag]汉字[/tag]；[tag]字形思维[/tag]；识字社群

迄今为止，在为人所知的古今一切文字体系中，无论是从历时的角度看还是从共时的角度看，汉字体系包括的不同个体都是最多：《汉语大字典》收录汉字已经接近五万五千个，《中华字海》收录汉字更达八万五千有余。同时，汉字作为由线段构成的表意系统文字，团块状的单个儿的汉字形体中，绝大多数有表意成分。汉字体系的这两个特点，为汉语社会里识字社群的人准备了特有的物质条件，使他们有可能借助汉字字形来反映自身对客观世界的认识，形成了字形思维。
字形思维，是汉语社会中识字社群特有的一种思维方式。识字社群的成员，在认识客观事物，探究客观事物之间的关系甚至依据思维的结果进一步调整个人的行为时，常常会在有意无意中受制于汉字形体，从字形角度去思考。不过这里应该说明的是，文字学家根据汉字形、音、义关系或者字与字之间形体的系统关联等所做的纯文字学层面的研究，或者文字学与文化学等交叉学科关于汉字字形的研究，没纳入本文研究的范围。
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宋代桑世昌编纂的《回文类聚》中载有一则有趣的趣体诗故事。
宋神宗熙宁年间，北朝有个使者来到东京。此人自诩能诗，骄横而看不起人，甚至连翰林院里的学士也都不再他眼里。宋神宗便派多才多艺的苏东坡去接待他。
这个使者见了苏东坡，语带轻蔑地说：“久闻苏学士诗名震撼中原，今日我想出个题目，请学士做首诗，不知学士肯赏脸否？”东坡微微一笑，说：做诗不容易，看诗更不容易。”说毕，提笔写下一首《晚眺》诗：北使看后,不禁目瞪口呆。心想：中原果然人才济济。只得惭愧地说：“以后我再也不敢谈论诗词了。”

辽国使者傲慢的趋前观之，看了半天，看不出门道来。几个使者围在一起揣摩研究，窃窃私语，仍然丈二和尚——摸不到头脑。几个人你看看我，我看看你，面面相覷，不知所云，极為惶愧。一个使者说：“你这是诗吗？”苏軾说：“当然是诗。”“你能读出来？”“能画出来自然能读出来。”说著，朗朗把诗读出来：
长亭短景无人画，
老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，
曲江倒蘸侧山峰。

辽使赧顏羞愧，说：“自后不復言诗矣。”
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11月27日，对于digg而言是一个重要的日子，因为有关digg的新闻登上了slashdot的主页。吵吵闹闹几个月后，digg狂热分子的热情终于得到了发泄，因为slashdot这一权威，或者说高高在上的竞争对手，已经注意到了digg的崛起，并且开始对digg正眼相看。

slashdot和digg都是科技类新闻社区，但事实上却代表着两种不同机制，或者说，两种不同文化的争鸣。具体而言，slashdot采用的是管理员驱动(moderator driven)的机制：用户提交新闻，管理员审阅后决定这些提交的新闻是否出现在slashdot的主页上；而digg采取的是用户驱动(user driven)的机制，它设置了一个新闻源的缓冲，用户提交的新闻首先进入这个缓冲，如果认同这一新闻的读者足够(digg通过一种类似民主投票的方式来表示对新闻的支持和认可，这一过程叫做digg)，就会从缓冲中脱颖而出，出现在digg页面上，否则就逐渐被挤出新闻源缓冲。说的直观一点，slashdot由管理员控制，而digg则将权力下放给用户。

这两种不同的新闻提交机制，衍生出不同的社区文化。由于用户的高度自主性，以及和blog、website的有效集成，digg对最新的网络资讯反应非常迅速，例如，某个新出现的网络服务开始发放邀请了，某个网络服务有了重要的更新，某种新产品登场了等等。任何人都可以将任何有趣的资讯提交到digg（资讯的输入），任何人都可以对这些资讯进行评论或投票（资讯的处理），任何人都可以将这些资讯通过digg发布到自己的blog或者website（资讯的输出）。由于大量用户通过digg的服务进行新闻资讯的输入、处理和输出，在短短几个月内，digg的用户和网页流量呈爆炸式增长，并逐渐压倒slashdot。而随着digg的壮大，挑战slashdot的声音逐渐响起。1 2 3
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德国新闻民主和开放性和中国原来一样，

德国部分地区暴雪了。
在完全停电，停暖36个小时候我今天重新上网，首先关注的是德国之声对此事的报道。打开网页，除了一篇德国交通受到恶劣天气的严重影响的短消息外，好像几十万德国人在北部如此寒冷的天气下无供电，无供暖的生活不能引起德国之声记者的任何兴趣，反而是中国的苯灾，哈尔滨的供水，江西的地震等等发生在中国的灾害更重要。

我只能说，我服了，德国！别老把眼光投注于中国的不足，看看自己吧！！就拿这次停电来说吧，如此长的时间不能恢复正常，是在德国这个以技术为骄傲的国家可以想象的吗？

即使在中国，如此大面积长时间的完全停电也是重大事件，也会引起媒体的足够关注！我这两天可是领略了与外界完全隔绝的生活会是什么样的。

电话，手机完全不通，唯一的消息来源是收音机，但是，真很失望啊，收音机里根本听不到事件进展的确切消息，市民根本不知道哪个城市在何时可恢复正常供电，因此也没办法计划这两天的生活。我是在今天早晨才得知我所在的城市今天100%恢复供电的，这已经离停电36小时了！

以下转自北京某报记者吉四六的博客《不着四六》http://blog.sina.com.cn/u/53998985010000tm

布什那毛绒绒的手

没想到我能混进教堂。

本来闹钟定的是6点，我5点就醒了，只睡了三个小时，心想还是早点去吧。吃了点粥，拿了相机就往缸瓦市教堂赶，小布什同志要在这儿做礼拜。

一路上看到警车忽忽往那儿赶，果然是一级的警备。到了教堂门口，一堆教民在排队进场，我也排了队，后面一个老头太他妈可恶，直叫，他手里没圣经，我靠，我有没有圣经关你鸟事，赶紧换了个队，用有限的基督知识与队友交流，混熟。顺利进场，经过安保，说不让带相机，我到处找放包的地儿，跑到美国人的指挥中心，想把包放那儿，老美直说NO，我忽悠，我的，记者，你的明白，放一会儿就好。给鸭看记者证，就要混过关，那边来一汉奸，鸭用英文说，中国记者不让进，靠，全让汉奸给搅了。“you must leave.”我只好出了门，冒险找一个馆子，把包扔那儿，跟服务员说，我一会来拿。靠，2万多的设备就这么扔，我真他妈有胆色。

回头排到队末，进了教堂，坐到中间。好久没有和这么多人一起唱歌了，上了初中，就很少有音乐课，哪像北京的小孩这么幸福。我旁边坐一小孩，12岁，10岁受洗，他妈是这教堂的工作人员，特来是二毛子的料啊。

7点半，布什来了，真准时。他穿得很气派，人靠衣装，本来挺猥琐一人，还显得挺有风度，干干净净的，不错。他老婆一身米色，两个耳环闪闪发光，挺有气质。进门小布什就叫“morning every。”美国政客啊，老百姓纷纷买帐，给以欢呼回应。赖斯也见着了，没电视上那么丑，看上去还挺漂亮。黑人么，长这样不容易了。

入坐唱歌，我老人家真有天赋，没学过一样唱，就是些欢乐颂类的老调，加上新歌词那么唱，挺容易。我老人家声音浑厚洪亮，感情充沛，表情虔诚，一边的老信徒很是仰慕，连问这位兄弟信教几年了。

小孩真皮，一直在玩我的PALM。也没好好唱歌。正好拿他的圣经做样子。布什唱歌时，脑袋一点一点，还真投入。

布什退场的时候，与两边的教友一一握手。老百姓不停的拍巴掌，欢乎。这种场面，我也见得多了，在连战来的时候，在李敖来的时候，中国人太缺乏政治生活，他们的表达欲望被深深的压抑了，所以看到政治人物作秀，才这么新鲜感动。

我坐在中间，不好往前挤，就一把推过小孩，让他上前去跟布什挥手。看到小孩，布什很高兴，也迎上来，拉住小孩。口中还是很官方的“THANKYOU”，虽然一脸趁诚恳，但鸭就不能多说两句啊，策划失败。

“他那个手，毛绒绒的。”小孩兴奋的朝我大叫。

这文好玩。可惜没带点鞭炮放驴尾巴上，就更好玩了。

昨天不让我们买东西，商店其实也不开门。今天让我们虚拟购物virtual shopping days 。今天网络购物应该都是77%免费。
HK的不消费网站。
一天不够，有本事天天不消费，这个行为有点过时，不如反奢侈品消费运动。暂时先反着，因为我的倡议书还一直没时间写。